La Música de las Esferas: Ficino y la armonía en el Renacimiento – Angela Voss

Traducción Enrique Eskenazi.

La mayoría de la gente sabe del exquisito cuadro de Botticelli conocido como La Primavera. Pero quizás no sea tan ampliamente conocido que el programa de su enigmático simbolismo se inspiró en la idea neoplatónica de la armonía de la creación, reflejada en la correspondencia de los personajes mitológicos tanto con las ocho esferas planetarias como con los ocho tonos de la octava musical. Probablemente se aprecie aún menos que la metáfora visual de Botticelli para la armonía de las esferas fue inspirada por la obra…


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Platón & el amor de El Banquete – Platón

El Discurso de Sócrates (199c – 212b)

Dijo Sócrates- Y entonces precisamente comprendí que había hecho el ridículo cuando me comprometí con ustedes a hacer, llegado mi turno, un encomio a Eros (Amor) en su compañía y afirmé que era un experto en las cosas del amor, sin saber de hecho nada del asunto, o sea, cómo se debe hacer un encomio cualquiera. Llevado por mi ingenuidad, creía, en efecto, que se debía decir la verdad sobre cada aspecto del objeto encomiado y que esto debía constituir la base,…


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Platón & el conocimiento de La República (Alegoría de la Caverna) – Platón

Publicado por el Centro E.Eskenazi

—Después de eso —proseguí— compara nuestra naturaleza respecto de su educación y de su falta de educación con una experiencia como ésta. Represéntate hombres en una morada subterránea en forma de caverna, que tiene la entrada abierta, en toda su extensión, a la luz. En ella están desde niños con las piernas y el cuello encadenados, de modo que deben permanecer allí y mirar sólo delante de ellos, porque las cadenas les impiden girar en derredor la cabeza. Más arriba y mas lejos…


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Platón & el alma del Fedro o de la Belleza – Platón

Publicado por el Centro E.Eskenazi

Una vez, pues, que aparece como inmortal lo que, por sí mismo, se mueve, nadie tendría reparos en afirmar que esto mismo es lo que constituye el ser del alma y su propio concepto. Porque todo cuerpo, al que le viene de fuera el movimiento, es inanimado; mientras que al que le viene de dentro, desde sí mismo y para sí mismo, es animado. Si esto es así, y si lo que se mueve a sí mismo no es otra cosa que el…


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El olvido de lo sublime – Carolina Martínez Bayerri

MANIFIESTO

En los albores de una sociedad sin rostro, donde la magia ya no es cosa de sabios sino de sofistas charlatanes, nace, como un rayo en medio de la oscura noche, una angustia que nos desborda. Alimentada por el odio y la ignorancia, la ansiedad se abre camino, como una cicatriz mal curada, en las entrañas de todo lo que un día fue sagrado.

Hoy, el hombre se encuentra sumido en lo más hondo de su interior, donde todo es negrura. Ha perdido toda…


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Reflexiones de Paracelso – Selección E.Eskenazi

Sobre su personalidad

Nada está en mí, sino en lo mejor de lo que es capaz la medicina, en lo mejor que hay en la Naturaleza, en lo mejor que la naturaleza de la tierra sabe dar fielmente a los enfermos. Por eso no parto de mí, sino de la Naturaleza, de lo que también yo he salido (Escritos de Nuremberg 1527)

Soy Teofrasto, y más que aquellos que se me comparan; soy yo y soy monarcha medicorum además, y puedo demostraros lo que vosotros no podéis demostrar….


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El pensamiento de Marsilio Ficino – Ernst Cassirer

Extractos de “The individual and the cosmos in the Renaissance Philosophy

Trad. Enrique Eskenazi

Lo que se requiere de la voluntad y el conocimiento humanos es que estén completamente vueltos hacia el mundo y sin embargo se distingan completamente de él. Voluntad y conocimiento pueden, o mejor deben dedicarse a cada parte del universo; pues sólo yendo hacia el universo entero puede el hombre atravesar el círculo de sus propias posibilidades. Pero esta completa apertura hacia el mundo no debe significar jamás una disolución en él, un perderse a sí…


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